הכנות לחג הפסח התשפ״ו - הרב דוד איפרגן

בחג הפסח, מעבר למשמעות הרוחנית של החג כחג הגאולה – שבו כל אדם מוזמן לצאת מעבדות מחשבתית לחירות אמיתית – קיימים שלבים הלכתיים מוכרים להכנת הבית והנפש לקראת ליל הסדר.

זמן בדיקת חמץ 2026

השנה ערב פסח חל ביום רביעי, ולכן בדיקת החמץ מתקיימת בערב שלפני: יום שלישי, ליל י”ד בניסן, 31/03/2026, עם רדת החשיכה בשעה 19:30.

איך עושים בדיקת חמץ?

יש להצטייד בערכה הכוללת פנס (או נר שעווה), נוצה וכף. לפני הבדיקה נהוג להחביא 10 חתיכות חמץ עטופות היטב בחדרי הבית. לפני תחילת הבדיקה מברכים:

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל בִּיעוּר חָמֵץ.

ניגשים לבדיקה ובודקים לאור הנר (או הפנס) את כל המקומות בבית שעלול להימצא בהם חמץ. לאחר סיום הבדיקה, אומרים את נוסח הביטול:

״כָּל חֲמִירָא וַחֲמִיעָא דאִכָּא בִרְשׁוּתִי, דְלָא חֲמִתֵּיהּ, וּדְלָא בִעַרְתֵּיהּ, וּדְלָא יְדַעְנָא לֵיהּ, לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי הֶפְקֵר כְּעַפְרָא דְאַרְעָא״.

ובתרגום לעברית: ״כל חמץ ושאור שיש ברשותי, שלא ראיתיו ושלא ביערתיו ושלא ידעתיו, יבטל ויהיה הפקר כעפר הארץ״.

ביעור חמץ

את החמץ שנמצא בבדיקה שורפים למחרת בבוקר, יום רביעי, י"ד בניסן, 01/04/2026, עד השעה 10:30 (לערך). לאחר השריפה אומרים את נוסח הביטול הסופי:

כָּל חֲמִירָא וַחֲמִיעָא דְּאִכָּא בִרְשׁוּתִי, דַּחֲזִתֵּהּ וּדְלָא חֲזִתֵּהּ, דַּחֲמִתֵּהּ וּדְלָא חֲמִתֵּהּ, דְּבִעַרְתֵּהּ וּדְלָא בִעַרְתֵּהּ, לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי הֶפְקֵר כְּעַפְרָא דְאַרְעָא.

ובתרגום לעברית: "כל חמץ ושאור שיש ברשותי, שראיתיו ושלא ראיתיו, שביערתיו ושלא ביערתיו, יבטל ויהא הפקר כעפר הארץ".

הכנות לליל הסדר

לאחר שריפת החמץ מתחילים בארגונים האחרונים. חשוב לדאוג למנוחה בצהרי היום כדי להגיע לערב הסדר רעננים וקשובים. בליל הסדר משתפים את כל בני הבית והאורחים – מספרים, שואלים ומתבוננים בסיפור יציאת מצרים. המצווה העיקרית היא העברת המסורת לדור הצעיר, כפי שכתוב בתורה: ״וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְהֹוָה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם״. הסיפור אינו רק זיכרון היסטורי – הוא שיעור באמונה ובחירות אישית.

סדר הסימנים (קְדַשׁ וְעַד נִרְצָה)

בליל הסדר ישנם 15 סימנים המשלבים מצוות דאורייתא ודרבנן. רצוי להכין מראש כיסאות נוחים המאפשרים הסבה (הישענות לשמאל) כבני חורין.

קַדֵּשׁ: קידוש על הכוס הראשונה.
וּרְחַץ: נטילת ידיים ללא ברכה (לפני אכילת הירק).
כַּרְפַּס: אכילת ירק טבול במי מלח.
יַחַץ: חציית המצה האמצעית והצפנת החצי הגדול כ"אפיקומן".
מַגִּיד: קריאת ההגדה, שתיית כוס שנייה וברכת הגאולה.
רַחְצָה: נטילת ידיים עם ברכה לפני אכילת המצה.
מוֹצִיא מַצָּה: ברכת "המוציא" וברכת "על אכילת מצה".
מָרוֹר: אכילת ירק מר טבול בחרוסת.
כּוֹרֵךְ: אכילת מצה ומרור יחד (זכר למקדש כהלל).
שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ: סעודת החג החגיגית.
צָפוּן: אכילת האפיקומן שצפנו קודם לכן.
בָּרֵךְ: ברכת המזון ושתיית כוס שלישית.
הַלֵּל: אמירת פרקי הלל על הניסים ושתיית כוס רביעית.
נִרְצָה: סיום הסדר בתפילה שיתקבל ברצון, ושירת פיוטים (כמו "חד גדיא").

נהוג למזוג כוס חמישית ל"אליהו הנביא" כסמל לגאולה העתידית.